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“七一”是中國共產(chǎn)黨成立之日，在這個非常神圣的日子里，我們必須堅守共產(chǎn)主義信仰不動搖，煉就金剛不壞之身，才能捍衛(wèi)自己幸福的權(quán)利。

無疑，共產(chǎn)主義信仰應(yīng)是每個公民永恒的主題。它體現(xiàn)著無產(chǎn)階級革命者的向往和追求，是無產(chǎn)階級革命者強大的精神支柱。確立了共產(chǎn)主義信仰，就要把在全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己終生奮斗的理想；就要用共產(chǎn)主義思想體系解讀世界、解讀社會、解讀人生，樹立科學的世界觀和人生觀；就要用共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范來處理個人與社會、集體與他人的關(guān)系，培養(yǎng)崇高的人格品質(zhì)。

共產(chǎn)主義信仰是個人安身立命之本。從小處上講，有信仰的人才能愛國、愛家、有愛心、有道德，始終走在正確的軌道上；從大處上講，一個民族有信仰才有凝聚力量；一個沒有信仰的民族就會一盤散沙。信仰是一個公民必備品格內(nèi)涵，在一定程度上是保證人的生存幸福的權(quán)利，是保證自身在法律范圍內(nèi)活動的隱形約束力。在現(xiàn)實生活中，觀察一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，都是先把信仰丟棄，然后缺“鈣”，最終一步步走向犯罪的懸崖。只有樹立了共產(chǎn)主義信仰觀，人們才能眼光瞭遠、胸襟坦蕩、境界高尚，才不會被金錢“遮望眼”，做到“寵辱不驚，看花開花落，勝似閑庭信步?！?/span>

共產(chǎn)主義信仰是文明建設(shè)的基石。隨著我國經(jīng)濟社會的確立，物欲橫流各種誘惑充徹市場，猶如洪水猛獸，沖垮了不少人的道德“底線”，傷風敗俗、違法亂紀、權(quán)力尋租，嚴重污染著政治生態(tài)環(huán)境。這與人們的信仰觀念淡薄有著密切關(guān)系。信仰是一種付出，也是一份責任，更是一個使命，人人有信仰，人人才能守規(guī)則，人人也才能自覺約束自己，恪盡職守，推動道德風尚的形成，營造社會濃濃正能量，優(yōu)化社會環(huán)境。

共產(chǎn)主義信仰是國家繁榮昌盛的根本推動力。中國要發(fā)展、要強大、要屹立于世界民族之林，經(jīng)濟實力、軍事力量是必要的“硬實力”，但是非觀念、文化價值、民族凝聚力信仰所釋放出來的“軟實力”也是不可或缺。培養(yǎng)和發(fā)展共產(chǎn)主義信仰，對于國家來說，是把來自五湖四海的人擰成一股繩的不二選擇，也是增強民族凝聚力和向心力的必要手段；培養(yǎng)和發(fā)展共產(chǎn)主義信仰，把“眾口難調(diào)”的不同文化統(tǒng)一認同感，起到“眾人拾柴火焰高”奇特效果，極大地解放生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求；培養(yǎng)和發(fā)展共產(chǎn)主義信仰，打造強有力的“團隊精神”，無論前方遭遇何種困難，也會越是艱險越向前，鑄就國家不敗的根基。

共產(chǎn)主義信仰是前無古人后無來者的最高境界，是實現(xiàn)人生價值的靚麗“坐標”，是支撐國家興旺發(fā)達的有生力量。在中國革命史上共產(chǎn)主義信仰不斷涌現(xiàn)，李大釗、蔡和森、楊開慧、瞿秋白、劉胡蘭等，在經(jīng)濟建設(shè)中有焦裕祿、孔繁森、鄧稼先等……使我們的國家一步步走向富強，一步步走向輝煌，成為全世界上一顆璀璨的明星。